如何调整好朗读状态

　　所谓进入作品，就是把作品内容、语言，化为自己的理解、感受，化为自己的思维过程心理活动;要主动去揭示语言本质及逻辑链条，要设身处地、寓情于景，加强形象感受;要尽力引发思想感情的运动状态，紧紧抓住与听者的对象交流;要在整体运筹之中具体加以把握。这样，朗读都就没有心力去考虑其他，连注意的边缘也少有兴奋点的干扰了。

　　当然，进入不是陷入。陷入，就会失去主动，失去自由。就像伯思斯坦所说：“运动就是一切，目的是没有的”，失去方向，不分主次。进入则不同，它是一种清醒的、自制的状态，能在体味作品中也觉察自我，能在情动于衷时还可以调节检验，时时评价，不会神不守舍，不会贸然失态。

　　为什么不能进入呢?这种情况的发生，有时是某种与朗读内容无关的思维活动闯入脑海，侵犯了注意中心，改变了思维内容与思维方向，因而与朗读需要背道而驰造成的。有时，是朗读者以主观随意性强加于朗读内容和作品形式;有时是忽进忽出，全无主动性;有时是强迫自己进入而不得，是为了进入而进入，丧失了内在的依据性。诸如此类，都应具体分析，具体解决。

　　犹如演员进入角色，有第一自我(被引动方面)、第二自我(能调节方面)的问题一样，朗读应该学会正确处理二者的关系，使自己在进入朗读内容时，有足够的、适度的控纵能力，既不游离于外，也不陷入其中，真正掌握和行使朗读的主动权、自主权。

　　(三)动脑动心 有感而发

　　在朗读的准备过程中，朗读者获得了对朗读内容的深刻理解和具体感觉，但这并不能保证在朗读过程中也有相同范围、相同程度的思想感情和运动状态形之于声。也就是说，如果在朗读时不能把那深刻的理解、具体的感受再一次唤起，不能在形之于声时既动脑又动心，不能句句情动于衷，有感而发，那么，任何最充分的准备与钻研、体味与酝酿，也只能是功败垂成。

　　这里的关键，是“第二次唤起”。

　　第二次唤起，是朗读状态中最重要的组成部分，是正确的朗读状态的标志，最进入朗读内容的必备条件。

　　在朗读时，应该做到“见文生情”，即：看到文字，又看到内涵;再现场景，又引动感情;产生表象，又把握本质……几乎同时涌现出来，在脑际萦回，有脑中激荡，在声音中流露。

　　当然激情并不是感情不可遏止的泛滥，在这个意义上，别林斯基说的不错，他认为：“激情永远是观念在人的心灵中的激发出来的一种热情，并且永远向往观念。因此，它是一种纯粹的、道德的、极其完美的热情。”像这样认识激情，在朗读时就可以避免浅薄和偏激，当然，也不应该笼统和过分。第二次唤起，是以全部准备工作为根基，取决于朗读者的语言造诣、语言功力(包括语言感受阈限、情感运动阈限)。

　　我们认为，第二次唤起，需要长期培养和训练，当然，各人有各自的具体途径和方法。但是不能因为是第二次的唤起就轻视它。仅仅从第一次唤起中获得一鳞半爪，或只是某种外壳，在第二次唤起时就顺手牵羊，以为驾轻车就熟路，那恐怕连第一次唤起时的星星之火也点燃不起来了，又怎么能有第二次唤起的燎原之势呢?

　　第二次唤起，至少应该同第一次唤起一样，甚至应该比第一次唤起更深刻、更丰满。如果是多次朗读同一作品，像语文教师年复一年地朗读同一篇课文，尤其要注意“常读常新”，每一次朗读都要有每一次的新认识、新体会，都要获得新情绪、新表现，用以积聚每一次唤起的能量，使朗读提高到更新的水平。

　　朗读中，有时会产生“灵感”，但那绝不是“灵机一动”“心血来潮”，不是朦胧的巧合，而是厚积勃发、高度注意爆出的火花，也许偶然，但毕竟是处于必然的进程中。

　　(四)速看慢读 由己达人

　　除背诵外，朗读总是要按照作品的文字序列进行，我们必须紧紧抓住“看、想、读”这个过程。正确的朗读状态，就要求朗读者正确处理这三者的关系，既不颠倒它们的顺序，也不应忽略、省略某一个环节。

　　我们可以研究一下朗读时是怎样看、怎样读的，这对提高朗读质量恐怕不无裨益。

　　当我们的眼睛看到作品的字词时，当然要反映到脑子里，而后再就字出声。而每当读出看过的字词时，我们的眼光又会落到下一组字词。在边看边读、边读边看的过程中存在着纵横交错、表里合一的复杂情况。从纵向目的地，有字形、字音、字义的深化，也有字词、句的深化;从横向看，有见字连词组句和读字读句的双重轨道。这双重轨道，是交叉重迭、先后错开的，不是完全重合、同时并进的。在这纵横交错的双轨行进中，我们不但要获得形象感受，还要获得逻辑感受，进而情动于衷，声形于外，达到表里合一。